佛教文化

• [2016-04-09]
  三藏法師是什么意思？
• 答：三藏是經、律、論的合稱。藏，是指一切佛教的文書、教義的儲藏之意，梵文的意思是筐、籃或籠，故舉凡佛教一切圣典，都是藏。這些圣典通常分成經藏、律藏、論藏三部分，故稱為三藏。對于通曉經、律、論的僧人，則......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  如何理解帶業往生？
• 答：凈土所說的「帶業往生」，一定要弄明白，不能誤以為「我煩惱習氣不斷也行」。經論說得很清楚，帶業只帶業習，不帶現行。煩惱根沒有斷可以帶去，現行不能帶；現行是煩惱習氣發作了，這個帶不去。這是在關鍵的時候......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  別人對我們不善怎么辦？
• 答：諸佛菩薩教化眾生，對中下根性眾生教因果。十善業道就是屬于因果，佛在經中說能夠斷十惡、修十善，能得種種殊勝的果報。如果不肯修善，還造十惡業，就得種種的惡報、不善報。這是自己造成的，與別人不相干。但是......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  什么樣的人稱為居士？
• 答：居士在印度指優婆塞、優婆夷，其意思是清信男、清信女，或近善男、近善女，是指在家的修行者。因很多修學佛法的人，由于某方面的原因不能出家，所以受持三皈依后，在家里按照佛陀的教誨修行，這樣的人就稱為居士......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  什么叫精進？
• 答：精進，就是專心的斷惡修善，儒家講「日新又新」；佛家講精進，精是專一不雜，進是前進不退，所以是精純的、有秩序、有條理的進步，不是雜亂的進步�，F代的科學講究有層次、有條理、有系統的學術，這樣求進步日新......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  何為現世報應？生報、后報又是什么？
• 答：現世報應，就是現在做的善事、惡事，今世即受到福報或惡報。生報，是今生做善惡，來世受福報、苦報。后報的遲早，則是取決于因緣何時成熟。但只要種下業因，一定受果報，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲�！�......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  什么是「波羅蜜多」？
• 答：波羅譯成中文是彼岸，蜜多譯為到；所以波羅蜜多譯成中文有事究竟、到彼岸、度無極、度等涵義。(1)、事究竟，以這名詞顯示菩薩是大行者，菩薩的大行能究竟一切自度化他的利生事業，故名事究竟。(2)、到彼岸......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  我們從哪里學起才能進入佛門？
• 答：我們要從哪里學起，這要看自己哪個病最嚴重，佛法修學與治病的道理相同，嚴重到會失去生命的先治，輕一點的慢慢治。今天我們最嚴重的病就是自私自利，因為自私自利而有虛偽、染污、高下，這些都是從自私自利流出......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  學佛得不到殊勝成就的原因是什么？
• 答：這要反省我們自己現在修學的情況如何？如果每天還是生起煩惱，依舊是迷惑顛倒，疑慮重重，得不到經典所說的殊勝成就，那有必要把這原因找到、給予消除，學習的障礙就會消失。這種功夫在《華嚴經》里即是「懺悔法......【詳細內容】
• [2016-04-09]
  居家供佛物品一定要很多嗎？
• 答：在家里供佛，應根據各人及家里的條件而定�？梢栽诜鹣袂肮�鮮花、水果、繒蓋、幢幡、香、燈、飲食等。供養時要知道供佛的意義，如供養花和果，不是供給佛吃的；花是因、有因必然有果，供養的這些物品是表法的，看......【詳細內容】
• [2016-01-20]
  請問人在往生時為何會業力現前？又為什么冤親債主會來找我們，而且選在往生這一剎那？
• 世出世法情理都相同，你有很多的冤親債主，你現在還沒有發達，他找你也沒有用處，等待你有錢時，他就來找你要債。你想移民到極樂世界去，他再也找不到你，所以在你沒有動身之前，冤親債主全都來找你了。這包括小動物......【詳細內容】
• [2016-01-20]
  放生的錢是否可以拿去幫助老人院？這擔不擔因果？
• 這是擔因果。放生的錢只可以用在放生，如果做別的用途，印放生的文字、書籍、圖畫，這跟放生是一樣，這個行。放生的錢拿去印經都不可以，都背因果，但印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》，這個行。......【詳細內容】
• [2016-01-20]
  目前正法道場存在種種是非人我、惡緣不斷，我們智慧不開，無法分辨虛假，內心不平靜。請問我們是退回家中自修，還是繼續在道場碰惡緣？然而虛情假意豈不是浪費修行時間？
• 你所遭遇的跟我目前遭遇的一樣，我現在是全面退出佛教道場。所以，我不再講經，也不再參加佛教任何活動，包括過去經常接觸的不同族群、不同宗教等活動。我現在等于是閉關一樣。不過現在的關房跟從前的關房不一樣，我......【詳細內容】
• [2016-01-20]
  分區共修念佛，請問是否以繞佛為主？有人提倡多禮佛方能消業障，念佛、讀經不是一樣能消業障嗎？
• 繞佛、念佛、讀經統統都消業障。念佛確實是以繞佛為主，這個方法是《華嚴經》德云比丘所傳的。德云比丘的念佛方法，就是后人講的“般舟三昧”、“佛立三昧”，是以繞佛為主。我們業障重，沒有那么好的體力，繞佛累了......【詳細內容】
• [2016-01-16]
  知見立知與作觀有何差異？如何區分？
• 這樁事情，佛在《楞嚴經》講得非常清楚，這是一個大問題�！爸�見立知是無明本”，我們初學的人對于這一句的意義很不容易理解，如果要講這四個字，兩個小時都講不清楚，你最好先讀《楞嚴經》，有了基礎之后再來問。......【詳細內容】