原江西省佛教協會會長、九江廬山東林寺住持果一長老圓寂二十五周年之際，中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長圣輝大和尚撰文紀念，全文如下：

懷念果公上人

——圣輝

        為了紀念果公圓寂二十五周年，果公賢徒常福、常敏法師，擬出版果公文集，約我寫序。果公是我的戒和尚，他雖然離開了我們，但憶念親近果公的因緣，三十多年了，卻往事歷歷在目。

        一九八一年、我與師兄圣如在南普陀佛教養正院學習，由于養正院剛恢復，只兩位法師主講佛學還兼監學，而安排的文史哲課，我從小讀煩了；而圣如師兄出家前當篾匠、文化淺、上課聽不懂而厭學，加上其他原因，兩人一商量，覺得上學沒意思，就離開了南普陀，欲回九華山、隨師父修行。途經九江港、沒買到當天的船票，于是兩人坐公共汽車到了東林寺，去頂禮遠公祖師。當時“文革”剛結束、宗教政策剛落實、東林寺僅修復了部分殿堂，寺院的格局還不完善。我們在殿堂拜了佛后，欲去聰明泉、想喝幾口聰明水，使自己早點開悟。但不知聰明泉怎么走、正想找人問時，只見一個體格魁梧、穿著黑短褂、背著一個梯子、手拿錘子60來歲的僧人、從對面走過來，我們朝前向他問訊、請他指路。老僧人停住了腳步，輕言細語的問我們，頭次到東林寺嗎？然后朝右邊指了指，告訴我們往后走就到了。從聰明泉出來，剛巧在殿堂旁邊又碰上了這位老僧人。這時他穿著黑大褂，超塵出俗的向我們走來，我們迎上去感謝他的指路之恩，他仍沒有多言，只說：還沒吃飯吧？也沒有等我們回答，就領著我們到齋堂、進廚房、親自下面給我們吃。此時進來一個40多歲的僧人、沖著老僧人說：師父、您累了，還是我來煮吧。原來我們認為老僧人是寺院煮飯的，不然的話就不會為我們動作熟練的煮面。而中年僧人的一聲師父，這時我腦袋才開竅、覺得老僧人的身份并不普通。于是我們向中年僧人打聽：他是不是寺院的典座？這個僧人笑著告訴我說：你們很有福報，師父大和尚為你們煮面吃，我聽了恍然大悟，原來老和尚是東林寺的方丈。當時我們倍覺感動和溫暖，趕緊給他一個勁的頂禮。我們從齋堂吃過面后，決意在東林寺先掛單，然后再去九華山，從此我就和果公、就結下了不解之緣。

       翌日我們開始了隨眾修學，過了兩天圣如師兄不辭而別，第四天領著師父到了廬山東林寺。師父仁公上人在感謝果公讓我們掛單的同時，嚴厲呵斥了我們離開養正院的不當行為，并帶我們離開了東林寺。到了火車站，師父為我們買了到廈門的火車票、并拿出兩封信，一封要我們交給南普陀住持妙公上人、一封交給明心法師，師父與他們都是當年住高旻寺、親近禪宗巨匠來果老和尚的同參。于是我們坐火車回到了廈門南普陀寺，在養正院拿信先去見了明心法師，明心法師是山東人，性格剛直、與我師父雖是同參、卻大我師父十多歲，會武功卻腿部負傷、導致坡腳，所以拄著拐杖。一進他的房門，我們趕緊叫著師伯、給他頂禮懺悔。但明心法師不吃這一套，他邊看信邊罵說：“你們腿倒長，招呼都不打一聲、就不辭而別，你師父還叫我栽培你們、怎么栽培？學著學著就跑了，養正院還怎么辦下去，南普陀還怎么敢留你們？圣如以前還好、就是你圣輝叫跑的，并揮棍朝我打來，還吼著、叫滾�！币娝�這樣絕情，我只好躲過他的棍子、轉身就走。出了明心法師的房門、妙老也怕去見了，就離開了南普陀，又不好回山見師父，轉頭乘火車，又到了東林寺。見了果公，把經過講了，果公嘆氣說：你出家時間短、不明事理，明心法師哪是真打你、真叫你走，叢林講“打不走、罵不走，才是佛門的好寶貝”，明心法師是慈悲栽培你，你卻當面錯過，在這里先住下吧。 東林寺這一住、約半年時間，每天隨眾上殿過堂、出坡念佛之余，果公經常叫我到方丈室長談。講他在舊社會被抓壯丁、逃出來做了和尚，曾回家看父母親，淚勸雙親讓他和童養媳解除了婚約。一九四七年先到廬山歸宗寺，一九四八年再到棲賢寺做副寺、因寺院五百羅漢圖被偷、看他是外來和尚，被誣陷坐了三個多月牢，盜圖之人被抓獲、才被無罪釋放。

      解放后、新中國建立，黨和政府對他很好、很關心，一九五一年廬山辦林干班，政府給他報名、培養他當干部，但是他放棄了這個機會，只一心想做和尚。一九五三年虛云老和尚到廬山住大林寺，當地政府讓他代表廬山佛教，接待虛老。在陪虛老朝禮東林寺時，虛老看到祖庭的破敗、很傷感，當時囑托他：把東林遠公的道場，振興起來！虛老所托、他念念不敢忘。然后他隨虛老修建云居山真如寺，虛老請他做寺里當家，在真如寺修建初具規模后，一九五四年秋他辭別虛老來到東林寺、想完成虛老的心愿。但東林寺已成子孫廟、不讓他掛單，于是果公嘆道：“昔日蓮社，開叢林之始，十八高賢，興持名之先。今日淪為子孫，佛門之大悲，東林之大難，吾若不死，定當革之！”就在廬山馬尾水九峰自蓋茅蓬住下，并朝著東林寺發愿“不出十年、當來東林還愿”。后來機會終于被他等來了，一九五九年7月7日周恩來總理在江西省長邵式平陪同下到東林寺視察指示說：“東林寺是我國著名的佛教圣地，破廟要修復”。還嚴肅的對大家說：“自古有識之士，對文物愛護有加，我們應該比前人做的更好些”。廬山管理局認真貫徹周總理指示，撥款五萬元，修復東林寺，又申報為“省級文物保護單位”。一九六一年廬山統戰部門找到果公，請他主持東林寺，他終于可以到東林寺還愿了。所以他衷心的擁護共產黨、熱愛新中國、感謝周總理！主持東林后，果公不遺余力、白日率眾墾荒做農活、晚上領眾坐香念佛，盡心維修文物、勵精圖治，至一九六六年東林寺已有了一定的規模。

      只是因緣有順有逆，在“文革”左的思潮中，寺院也在劫難逃，不但佛菩薩像被砸、經書被燒、和尚被掃地出門，東林寺改成了農藥廠，果公被批斗后、下放到墾植場當守林員。文革結束后的一九七八年、黨的宗教政策又得到重新落實，6月18日果公重返東林，悲喜交加、老淚縱橫中再發愿：“重振東林！”從果公所談三進東林的經歷中，深感果公不但一生坎坷，而且吃苦耐勞、道心堅固，在他身上體現了一種難行能行、百折不撓的使命精神。

      在東林寺住的時間里、果公很看重我，寺里有事都會告訴我、信件也交給我處理，有一天打妄想和果公說：“我想去求戒”，果公說：“受戒不容易、守戒更難，眾生剛強、難調難伏、社會誘惑大、又很復雜，虛老和尚120歲了，還被誹謗得活龍活現；你氣質好、長的也體面、到時候境界一來，只怕你自己都由不得自己，所以不要急于受戒�！蔽一炭值恼f：“您放心，我生在書香門第、家里藏書多、小時候就看過佛教的書，反右時父親被撥白旗、趕出教師隊伍，文革時、父親是四類份子、臭老九、受批斗。我從小命運多蹇，十三歲成分不好、失學，認為生在新社會、長在紅旗下，為什么不能讀書？所以一九六七年隨紅衛兵串聯到北京，欲找毛主席安排學校，結果被收容，由民兵繩捆索綁送回湖南。在火車快到汨羅、趁民兵到后面洗漱時，想到屈原汨羅投江、就觸景生情，悲憤的從窗口一頭栽下去。而命不該絕、火車快進站、放慢了車速，只是栽下去頭碰破后、又彈到護坡上、把腿摔斷，身體多處受傷。后來在醫院里，當醫生的母親把我接回去、找了骨科醫生、我的腿才被接好。經此一劫，感嘆世事無常，頓時身心了然，對人事的喧囂少了諸多牽掛�！惫�公聽我講了自己的經歷后說：“你年紀這么輕，受的苦還真不少，苦為入道之門，說明你受戒的因緣成熟了。這樣吧，東林寺的羅漢戒才結束，現成的戒牒還有，外面受戒不如在祖庭受方便。我是戒和尚，再打電話與羯磨、教授和尚商量，如果他們不能來，就請另外兩位代替他們，寺里的海宏，靜悟、常智等幾個老常住當尊正，到時參照中佛協正果副會長為中國佛學院學僧受戒的模式、來成就你受大戒�！惫�公說到做到，他在收到靈巖山的當家安上法師即將帶學僧到東林寺來禮祖的信后，于是又請了云居山的慧參法師，將三師七證湊齊了，專門為我受了戒，成就了我的法身慧命。

      受戒后，不到兩個月中國佛學院招生，我禮別了果公，回戶口所在地湖南，通過考試，被中國佛學院錄取。翌年放暑假時，我回到了東林寺，給果公頂了禮之后，果公很高興，二話不說，趕緊將新大殿的圖紙給我看，還說大殿蓋好后，就辦佛學院，到時希望我回來協助他辦學。一九九二年，為續佛慧命、他即著手籌備“江西佛學院”，我則被趙樸初會長委任為中國佛學院教務長，他知道我不可能回東林寺協助他辦學了，但專門打電話給我，要我晉見樸老，請老人家題寫東林寺凈宗佛學院的字。我在電話里建言說，你是江西佛協會長，要題就題“江西佛學院”，果公說我講得對，在請樸老題好字以后，利用周末的時間、我將“江西佛學院”手跡送到東林寺、交到果公的手中。以后由于我在佛教界責任越負越重，事務纏身，所以回東林寺的次數就少了，但每次回來，東林寺就有新的變化。

       果公自一九七八年進東林寺重任主持后，即恢復十方叢林古制，開單接眾，歷經二年恢復了東林寺的初步布局，使祖庭成為江西改革開放的第一所寺院，為再造東林打下了基礎。隨著時間一年一年的過去，彈指流光，從一九八一年開始，果公再發大愿、殆思竭慮、重新布局振興祖庭的藍圖，拆除昔日不合寺院格局的建筑。八、九年間先後修復了慧遠祖師塔，佛陀跋陀羅和尚塔，歷建山門、天王殿、大雄寶殿、神運殿、東西五百羅漢堂、念佛堂、方丈室、祖師殿、譯經臺、重新開鑿蓮池、種植蓮花等二十余處建筑，房舍三百余間。并化巨資收回寺后山林二百余畝，其中可耕田種植農作物，另有一部分山林地，種植松柏杉竹，使寺中常住達到自給自足的目標。東林寺亦與山林連成一片、氣勢恢宏博大、祖庭不但得以重輝，而且更盛歷史輝煌期、從而享譽海內外。東林寺的巨變，其中不知付出了果公的多少心血和智慧及辛勞！

       果公身為方丈，恪遵“三寶錢財，買醬油的錢不能買醋”的古訓，生活簡樸的出人想像，在東林寺施工期間，出外采購建筑材料，往返路上，都是以自帶的饅頭咸菜果腹，從不浪費三寶的錢財。為了佛教事業和寺院的發展，他勤儉節約、任勞任怨、鞠躬盡瘁、無私奉獻；他年過古稀、在寺院始終堅持以身作則，出坡勞作，身居人先；上殿過堂，從不落後，畢生清修苦行，嚴於律己。

       東林寺在果公率僧眾艱苦努力的建設下、古剎莊嚴重輝，而他的身體卻一天不如一天了。一九九三年中佛協六代會上，我與果公相逢于北京，會議快結束時，得知果公生病發高燒，我到房間去看他，懇求他保重身體。他卻安慰我說，比丘修行三分病，吃點藥就好了。臨別時，他反而擔憂的叮囑我說：“樸老器重你，培養你當上了中國佛教協會的副會長，但好因緣不一定都是好事情，‘木秀于林、風必摧之’，將來無論好壞都不能退道心�！毕氩坏竭@次的看望，卻是我見果公的最后一面，從此慈容永別。一九九四年，由于眾所周知的原因，在中印佛教界已隔絕來往近30年時，應全印比丘會對中佛協的邀請，作為當時中國佛教協會最年輕的副會長，我受樸老的委派，帶團訪問印度，在成功訪印歸國后，卻聽到了果公往生的噩耗。使我感嘆無限的是，聽說果公往生前一天，突感身體難受、送到了醫院，醫生要求住院治療，但要交600元預付費。果公怕花費寺院的因果錢，所以從醫院跑回了寺院，第二天病情加重，再重新送回醫院，因腦溢血而在病床圓寂。什么是大德高僧？一個曾經手幾千萬元修復寺院，自己生病卻舍不得600元住院費，失去了最佳治療的機會，而獻出了生命的僧人，從而展示了養浩然正氣、為大法而生的菩薩真精神！這就是高僧大德、是我們學習和效法的榜樣。

       果公對我恩重如山，而我卻因出國訪問，沒有能夠參加果公的追悼會，實為一生之痛！在果公荼毗的那天，在風雨交加中，一萬多信徒冒雨趕到東林寺，送別果公。般若舟沉，雨聲淚聲、聲聲嗚咽、天地同悲、令人無比悲慟。當時我想，果公化緣畢矣，愿輪遷移，此界死哀，而樂邦生榮。古人“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的格言；虛云老和尚“但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯，眾生無盡愿無盡，水月光中又一場”的誓愿，這些放到果公身上，則是對果公最恰當的評價。歷史大多是在無意間寫成的，人的品德往往也是在無意間流露的。果公的無私奉獻精神和人格力量，猶如一盞不滅的明燈，照亮無數人的心懷！

      圣輝有幸果公身前，得奉清光，而今斯人亦逝，雄偉壯麗的東林寺卻聳立綠水青山中，它是果公心血造就的，也是果公不朽的事業和功德！我們紀念果公、懷念果公、就是要見賢思齊，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，不忘初心、牢記使命、砥礪前行，去譜寫好佛教中國化的新篇章。夕陽歸客，淚滿衣襟，謹奉上拙文、除表達對果公的深切緬懷外，聊當做序。

      惟愿果公不舍眾生，乘愿再來。

湖南麓山寺圣輝敬序

二零一九年四月二十六日於丈室