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        教務新聞

        湖南佛教協會第七屆常務理事會第三次會議在長沙召開

        2019/12/11 16:53:10    來源:    作者:湖南佛教協會  瀏覽次數:2749

        2019年12月11日上午,湖南省佛教協會第七屆常務理事會第三次會議在長沙楓林賓館召開。

         省委統戰部民宗處一級調研員蔡素實,省民宗委宗教一處處長羅方,省民宗委團體辦主任唐志兵出席會議。會議由省佛教協會副會長明禪大和尚主持。

         會上,省佛協副會長兼秘書長法通大和尚帶領大家共同學習了《中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議公報》;省佛協副會長懷輝大和尚宣讀了《中國佛教協會關于深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神的通知》。

         圣輝大和尚作重要講話,認為這次省佛協舉辦常務理事學習班,認真學習十九屆四中全會精神,還專門請我們省宗教局的老局長陳樹林同志和原省宗教局辦公室鄒先覺同志作學習四中全會的輔導報告,他們結合湖南佛教的特點與亮點、深入淺出的講授四中全會的主旨精神,大家一定受益匪淺。希望大家好好學習和領悟,回去傳達好、宣講好,而且要帶頭貫徹好。各位常務理事,作為湖南省佛協的班子成員,要帶頭從思想上認同、并自覺接受黨對宗教的領導;堅持宗教法制化、中國化,加強“內治于戒,外治于法”的制度建設,完善健全佛教活動場所的各項規章制度;,重視宗教安全、消防安全、網絡安全,加強憂患意識,自覺抵制邪教和商業化對佛教的侵蝕;湖南佛教要繼續主動的積極的堅持佛教中國化的方向,在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下,譜寫好新時代湖南佛教中國化的新篇章。

         羅方處長、唐志兵主任對湖南省佛教協會舉辦學習班,召開常務理事會認真組織學習十九屆四中全會精神表示稱贊和肯定,同時就提高政治站位,促進宗教關系的和諧,商業化治理的問題,如何區別商業化,我省宗教事務信息綜合應用平臺建設等方面做了重要講話。


        圣輝大和尚在常務理事會上的講話全文:


        在省佛協常務理事會學習中國共產黨第十九屆第四次全會精神體會的講話

        圣  輝

        各位常務理事:

        2019年10月28日至30日,中共十九屆四中全會在北京舉行,全會聽取和討論了習近平受中央政治局委托作的工作報告,審議通過了《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》,習近平就《決定(討論稿)》向全會作了說明。全會通過了會議公報。

         這次會議是在全黨全國人民慶祝新中國成立70周年的熱烈氣氛中和在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上召開的,是一次具有開創性、里程碑意義的重要會議。會議分析了當前形勢,充分肯定了中國特色社會主義制度是中國共產黨成立以來、新中國成立以來、特別是黨的十八大以來,中國共產黨帶領和團結全國人民進行偉大斗爭實踐的成果。實踐證明,中國特色社會主義制度和治理體系是以馬克思主義為指導、植根中國大地、具有強大生命力和巨大優越性的制度和治理體系;是能夠推動和引導中國特色社會主義事業從勝利走向勝利、最終實現偉大民族復興的制度和治理體系。全會充分肯定和全面總結了我國現行國家制度和國家治理體系具有13個方面的顯著優勢,這種與西方資本主義國家制度模式存在的比較優勢,讓我們用70年的時間跨越了他們所謂的“民主自由”國家模式上百年甚至更長時間的歷史。讓以美國為首的西方陣營由驚嘆、懷疑、嫉妒到歇斯底里的阻攔和破壞。對我們而言,更加堅定了全黨全國人民對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

         全會明確提出了堅持和完善中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和治理能力現代化的指導思想和總體目標,使之與實現“兩個一百年”奮斗目標相吻合。規劃了必須堅持和完善的13個方面的制度體系,彰顯了以習近平為核心的黨中央高瞻遠矚、放眼未來、大格局的戰略眼光和時代擔當,是在上層建筑領域揭幕的一場長治久安的創新工程。是習近平新思想的集中體現,又一次為建設“人類命運共同體”交流治國理政經驗貢獻了中國智慧。我們佛教界堅決擁護,堅持同黨中央保持高度一致,緊跟形勢,學習和貫徹一抓到底。

         思想是行動的先導,當前最緊迫的任務是從學習入手,盡快把全會精神傳播下去,實現思想認同。要用最廣泛的聲勢、最適應的形式,組織佛教界把學習氛圍搞起來,要盡快把全會《公報》和相關輔導資料,層層發到佛教教職人員手中,讓全會精神學習傳達進團體、進場所、進院校。要參考學習中央派出宣講團的辦法,層層加強輔導,讓每一個應該參加學習的人員學懂弄通,入心入腦。

         其次,抓落實,見行動。要讓全會精神與佛教界實際相結合,真正讓全會精神落地生根,開花結果。不要搞來時“一陣風”,去時“雨過地皮濕”,而要見行動,見成果。不僅要積極融入全社會的制度建設和治理體系現代化的偉大工程,而且要讓佛教的制度建設和管理現代化跨上一個新臺階。而要達到這個目標,當前我們應該做好以下五個主要方面的工作:

         第一、堅守黨領導一切的政治原則,自覺接受黨對宗教工作的領導。東西南北中,黨是領導一切的。這是新中國成立70年來革命和建設取得偉大成果的成功經驗,也是中國宗教能有今天的存在和發展的制勝因緣。新中國剛剛百廢待興之際,共產黨就不忘全國信教群眾的信仰需求,把宗教信仰自由寫入國家根本大法,分批成立各教全國性宗教協會,使地方各類宗教活動場所正常開展宗教活動。文革后,從中央到地方各級黨組織花大力氣落實黨的宗教政策,讓教職人員歸隊,讓社會其他單位所占的宗教房地產歸還宗教界管理,黨中央通過一系列的《決定》、《通知》和會議為宗教工作制定了與社會主義社會相適應的基本方針和維護宗教界合法權益的一系列政策;確立了宗教中國化和法治化的方向,為宗教的長期發展創造了良好環境。一大批愛國愛教的宗教人士有了廣泛參政議政的機會,廣大宗教教職人員同樣共享了改革開放的紅利。生活安定有保障,受教育機會更多。飲水思源,歷史的機緣讓我們產生強烈的政治認同,沒有共產黨就沒有佛教的今天,我們任何時候都要堅定不移跟黨走,與黨同心同德,相向而行,與時俱進,及時調整自己的步伐,時刻保持與黨中央一致,任何懷疑、動搖甚至否定黨的領導,都會將佛教帶向萬劫不復的不歸路。

         第二、堅守法治化方向,用法治思維和法治方式處理好宗教問題。宗教法治化是習近平總書記親自提出來的。法治化就是按照完善和發展中國特色社會主義這一根本制度和推進國家治理體系和治理能力現代化這一總目標,協調推進實現宗教中國化目標的基本方式,“法治化”是對“全面貫徹黨的宗教工作基本方針”的堅持和發展。法治的“治”即包括治理、管理、處理,我們清楚,“內治于戒,外治于法”是佛教生存發展中“自律”與“他律”相結合的一種內在要求。所以我們當今宗教的法治建設要與制度建設結合起來,讓制度建設更帶剛性,讓法制建設路子更寬。制度建設,我們首先要堅定制度認同,對《公報》決定的要堅守和完善的13個系列的制度,我們要積極參與和支持,當促進派,同時,要聯系自身實際,立足高遠,加強佛教的制度建設,促進管理規范化和現代化。如基層民主管理制度、寺院學修制度、人才培訓制度、財務管理制度、文明禮拜制度、涉交涉外制度、唱國歌升國旗制度、安全防火制度等等。在向著堅持和完善中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和能力現代化的目標邁進的征途中,要特別重視宗教安全。習近平總書記強調:“我們國家的名稱,我們各級國家機關的名稱,都冠以‘人民’的稱號,這是我們對中國社會主義政權的基本定位!比嗣袷枪埠蛧膱詫嵒A,人民是我們黨執政的最大底氣。國家制度深深植根于人民之中,能夠有效體現人民意志、保障人民權益,激發人民創造力。當此中華民族比歷史上任何時期更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的時刻,黨和人民同呼吸、共命運、心連心,向著堅持和完善中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和能力現代化的目標邁進的征途中,不但要學習、宣傳、貫徹、維護好黨的執政地位和中國特色社會主義制度,而且要將維護黨的執政地位和中國特色社會主義制度視作國家安全的重中之重。為此我們佛教界必須重視宗教的安全,因為宗教的安全是國家總體安全的組成部分,所以我們佛教界要增強憂患意識,做到居安思危,如果大家留意每天的中央電視臺新聞聯播節目,就會發現安全事故是各行各業發生頻率最高的新聞。特別是工廠企業、道路交通、煤礦倉庫發生最多,而尤以火災最甚。佛教寺院多與歷史文物同在,而歷史文物體現了國家的文化底蘊,一旦失火,損失無可挽回;更高層面看,還有一個網絡安全問題,心懷不軌的境內外敵視中國佛教的人,他們故意制造假新聞,肆無忌憚的攻擊、抹黑、誹謗國內佛教界僧人和黨政宗教干部,不但損害了中國佛教形象,而且造成了惡劣影響,圖謀破壞社會和諧穩定的局面,用心險惡,目的不可見人。這是關系文化安全、國家總體安全的政治博弈,我們要頭腦清醒,擦亮眼睛,明辨是非,及時回應。所以我們佛教界要自覺堅持黨的領導,把思想和行動統一到中央四中全會精神上來,在大是大非問題面前立場堅定,旗幟鮮明,在關鍵時刻敢于發聲亮劍。尤其我們的佛教協會要發揮好橋梁和紐帶的作用,積極引導信眾樹立聽黨話、跟黨走的思想覺悟。把信教群眾最廣泛、最緊密的團結在黨和政府的周圍。高度重視防范、抵御、境外反華敵對分子利用宗教極端勢力進行的滲透破壞活動,圍繞加強佛教自身建設特別是道風建設,做到自覺抵制邪教和商業化對寺院的侵蝕,與一切歪風邪氣做斗爭,不斷強化各項工作,絕不能有絲毫的懈怠和麻痹?傊,我們要徹底改變陳舊的管理模式,創新用制度管人的新路子。

         第三、堅守文化自信,推動中國佛教傳統文化與社會主義先進文化融合發展。佛教傳入中國有2000年歷史了,在教義、宗派和修行等方面已經深深地打入了中國文化的烙印,形成了鮮明的民族性、地域性和時代性的特征,將佛教豐富的思想文化資源和人才資源圓融到有益于社會和諧、道德淳化的中華傳統美德中來,已經富有長期的實踐和成功的經驗。如何與社會主義先進文化共生共榮,充分發揮佛教的道德功能、調適功能,為依法治國與依德治國相結合,創建和諧社會貢獻力量,永遠是佛教文化值得研討的一大課題,共同筑牢全體中國人民團結奮斗的思想基礎。同時中國佛教是當下亞洲佛教的中心,在弘揚佛教文化中如何講好中國故事,也是我們義不容辭的責任擔當。從一個側面為建設“人類命運共同體”,貢獻中國智慧,讓佛教文化永遠立于中華文化之林。

         第四、堅守建設美麗湖南的責任擔當,努力服務環保事業。習近平總書記關于“綠水青山就是金山銀山”的警句給我們佛門留下深深的印象。佛教歷來主張人與自然的和諧共生。人為萬物之靈,但頂多只能擁有半個地球。因為地球除人以外還有數不清的生命存在。佛教的教理教義中宣揚的緣起論、業報論、慈悲觀、平等觀都要求最大限度地尊重生命,尊重自然,體現了偉大的生態環保理念,佛教“依正不二”的宇宙觀,對于克服“人類中心主義”具有不可替代的思想價值。因為佛教相信自然環境的好壞與人類的觀念、思想和行為關系很大,所以一直推崇“放生”“不殺生”。而且歷代叢林寺院所在之處無不青山綠水,環境宜人。貫徹四中全會精神,我們要響應黨中央的號召,繼續發揚光大過去的好傳統,積極植樹造林,保護森林植被,愛護好自己的母親河,防治污染,積極支持動物放生和愛鳥護鳥活動,維護好三湘四水的生態平衡。

         各位常務理事,讓我們緊急行動起來,緊跟黨中央的部署,迅速把思想和行動統一到黨的十九屆四中全會精神上來,繼續高舉愛國愛教旗幟,牢牢把握佛教中國化的大方向,不斷增強“四個意識”,堅定“四個自信”,做到“兩個維護”,為堅持和完善中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和治理能力現代化,作出佛教界應有的貢獻。



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