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        佛學問答

        如何理解帶業往生?

        2016/4/9 9:25:46    來源:    作者:湖南佛教協會  瀏覽次數:8067

        答:凈土所說的「帶業往生」,一定要弄明白,不能誤以為「我煩惱習氣不斷也行」。經論說得很清楚,帶業只帶業習,不帶現行。煩惱根沒有斷可以帶去,現行不能帶;現行是煩惱習氣發作了,這個帶不去。這是在關鍵的時候,就是一個人在舍報的剎那,人死斷氣的時候,煩惱不起現行,稱為帶業往生,這是帶業往生的真正意思。平時起煩惱可不可以?可以,但平常煩惱、習氣不斷,到臨終的時候恐怕也斷不了,怕的就是這個。所以佛教我們在平常就要斷、要控制,控制就是伏煩惱。平常盡量控制的目的,是希望臨終的一剎那不起煩惱。因為最后這一剎那等于打仗,平常等于是訓練、操練,操練不認真,打仗的時候必定打敗仗,所以操練要認真。平常我們要認真的控制自己的煩惱不起現行,才有把握安安全全往生。平常不認真努力做這功夫,臨命終時會沒有把握。

        我們在日常生活中,常?吹酵娜,在病重的時候,縱然神智清楚,但是他沒有體力自己做不了主,完全受別人擺布,這時是真正可憐!看到別人受折磨苦難,就要想到自己將來也有這一天,因為這時候煩惱習氣最容易起現行,周圍環境一切人與事,都不是自己愿意做的,這平時若沒有相當的修養功夫,要順利往生不容易!所以最穩當的方法是預知時至,臨終時沒有病苦,知道什么時間要離開,走的時候不生病、不受折磨。

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