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        禪茶一味

        禪茶一味,無茶有禪

        2016/1/20 13:55:58    來源:    作者:湖南佛教協會  瀏覽次數:6089

        禪悟的空慧,是以空慧照見一切,以空慧來掃蕩心中對一切相的執著。因此心能安住于平等、慈悲心的境界。對一切相的本質,因清楚照見而不執著,不分別其高下,但卻因此而對一切相產生慈悲愛護之心。禪茶一味:無茶有禪因此在禪的境界里,平等而無分別,卻又愛護種種相而不會去破壞,乃至一絲的損害。不只是對人,對物也是如此。因此緣起性空之理中,照見一切緣起之相,皆在因緣具足中顯現,故其顯現非無因緣,因而不會起破壞傷害之意,只是慈悲愛護之心。若有人因悟禪而去破壞或損害一人一物,那怕是草木器皿,認為既然一切無常、空、那破壞了,只不過是無常、空的。這恐怕已入于惡取空之境了。

        若又以此來教導他人,讓他人領悟無常、空的境界,這也會造成誤境,讓人以為只要是無常、空,一切皆不需去珍惜、愛護,任由他們破壞、損壞,甚至自己去破壞時,還覺得這就是無常、空的境界。

        若以為摔破一個名貴的茶壺,來表示世間的無常、空,就能讓茶人悟入禪,而不執著于茶壺等品茶之具,這可能會出現兩個情況:一是有人因此而開悟了。這是禪,但這樣的禪里面是無茶的,是一種無茶有禪的境界。另一是讓那些品茶的人,看到名貴的老壺被摔破了而心疼,那就不只沒有茶了,也達不到禪的境界。甚至因此而怕了禪,認為禪會破壞茶。

        因為只要茶人,一個追求品茶的人,一定很愛惜茶、茶具等與茶有關的條件,任何作法,都不應傷到這些條件。只是無茶的人,才會去破壞、損傷與茶有關的東西。不管是有心或無意,不管是為了什么理由,乃至要讓人悟禪,卻不是茶的境界了。


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