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        禪茶一味

        生活禪與茶道的修持

        2016/1/20 13:54:52    來源:    作者:湖南佛教協會  瀏覽次數:3430

        生活禪為趙州柏林禪寺凈慧法師所提倡,是禪宗思想在現代生活條件下的具體應用,它以佛所說教義為理論依據,默契人間佛教思想,強調了禪最精要的內容:在生活中體味禪悅,在禪悅中落實生活。

        禪宗是漢傳佛教最精要、最重要的部分,雖然其源頭直指靈山一會,但其實融入了很多中國傳統文化內容和人文精神,是完全“漢化”了的佛法。禪宗強調“不立文字,直下 承當”,“直下承當”是要在日常生活中完成的。所以禪不離于我們的日常生活,禪就在生活應用之中,或者說,禪就是生活本身。我們要求得解脫,要證悟到禪的境地,就要在生活中體味,在生活中落實。在生活中覺悟人生,奉獻人生,這是生活禪所追求的目標。

        我國茶文化誕生于兩漢之際,興盛于唐宋之間,衰落于明清之后,其興衰期恰好與佛教發展不謀而合,所以佛門與茶結緣,實在是諸緣合和的必然結果。禪門認為茶有三德:“坐禪時通夜不眠,滿腹時幫助消化,茶且不發”,因此飲茶便成為當時禪門修道的最好輔助。

        茶道是茶文化的核心,是具體的茶事實踐過程,同時也是茶人自我完善、自我認識的過程。茶人通過品飲而悟道,這種過程就稱作茶道;蛘吆唵蔚闹v,品飲者對茶的覺悟,稱作茶道。由此可見,茶道在很大程度上屬于修證范疇,是要實修實證的,不僅要在“理”上認知,更要在“事”上修證,而非僅僅停留在認知或研究的層面上。茶人對于茶道的修證,稱作茶道修持。茶道修持和生活禪是相通的,兩者都強調“道”是不不可思議的,需要在日常生活中實修實證,最終得以頓悟。

        生活禪是佛法在新的歷史條件下的一種修行理念,不但適用于佛教僧眾,也適用于在家居士,是一種應時應機的生活禪法,值得大力提倡。生活禪將高深的禪法落實到具體的日常生活中來,生活即是禪,禪即是生活,禪和生活打成一片,如茶和水一般,茶味即是水味,水味即是茶味,茶水交融,密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意,而且特別契合現代人的根基,是一個很好的修行法門。

        生活禪的要旨就是要將禪法落實到日常生活中去,落實到飯食茶飲、行住坐臥中去,落實到舉手投足、揚眉瞬目中去,在生活中時刻關照自心,在生活中覺悟,在生活中解脫,在生活中落實禪修。這是我個人對生活禪的粗淺理解。茶道修持也是如此。

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