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        禪茶一味

        隔夜茶冷,禪香裊裊

        2016/1/16 1:34:31    來源:    作者:湖南佛教協會  瀏覽次數:4084

        有人說:茶葉是觀音菩薩為紅塵眾生選擇的解渴潤喉的飲品,為了選合適的植物,觀音菩薩嘗遍了百種草頭,以致唇舌滴血,淋漓不止。

        神農“嘗百草”的記載:相傳神農為眾生翻山越嶺,口渴難忍,見一片樹葉飄落到眼前,撿起一看,青嫩可愛,汁液潤滑,氣味芬芳,后經過不斷的栽培、更新、繁衍,使茶葉變為如今的“國飲”。

        還有這樣的傳說:禪宗師祖達摩參禪,面壁九年,其間瞌睡難忍,眼皮耷拉,他隨手扯下眼皮往地上一丟,于是,地上長出了一株小綠苗,這就是后來人們飲用的茶葉樹。鑒此種種,茶葉被蒙上了濃重的宗教色彩。自佛教逐漸中國化后,禪宗的發展和茶道的興盛,使茶和禪的相提并論成為物質和精神相融合的象征。

        茶謂道,禪謂境。以茶味參禪,以禪心品茶,就是人們所追求的“茶禪一味”的境界嗎?可不論是從茶的角度談禪,還是禪的角度談茶,文字總是蒼白無力的:“禪玄無可云,茶妙自待評!薄督饎偨洝吩疲骸胺菜邢,皆是虛妄!倍U門宗旨:以心傳心,自悟自解。一段閑文怎描述“萬法、自性”的玄妙,一本茶經怎概括杯中乾坤的廣博?

        品茶,可清心、益思,可怡情、修身……若得三二知己,于幽篁間、明月下,一起手談、論道、吟詠、鑒賞,亦不失為人生一大快也,那時,旁有絲竹、清風,手有清茗一盅,眼中山嵐之色,心中清泠之音,全聚集在這杯小小的茶杯里,可茶喝到這份上,已經失了三分禪意,只因太刻意。禪,要的不是這境界。

        在無月之夜,獨自拈一縷夜色沏茶。一杯香茗在手,杯中的茶葉在水的沖泡下緩緩舒展,在那很輕微的聲音里,可聆聽四季花開花落的動靜,可忽略江湖潮漲潮消的澎湃。漸漸,氤氳霧氣間,仿佛一片空無,又含無盡乾坤。只要心有閑情,萬物皆可品的,品風、品雨、品月、品花、品萬籟俱寂的空靈……何必刻意要局限與某一處飲茶或某一時品茶呢?又何必一定要拘泥于某一種茶葉或某一處的茶葉呢?在沒有月亮的夜晚,靜靜地坐在蒲團上,品夜色,動靜由心。沒有好茶的時候,倒一杯白開水,慢慢地飲,冷暖自知。不正是喝茶的最高境界嗎?

        佛曰:吃飯時吃飯,睡覺時睡覺,不必百般需索。終有一日,生命將絕塵而去,不帶走云彩,不帶走風,那時,誰家的紅爐正旺,誰家的新茗正香,縱是少年風流事,佳人亦然無趣知了。

        那時,那事,一切的一切,都已是一杯隔夜的冷茶了。

        茶冷了,禪香裊裊……

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